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<!DOCTYPE html>

<title>Manāt</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Manāt</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Manat</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مناة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Manāt</span></i> ‚Schicksal, Geschick‘; verwandt mit <a href="Menetekel#Wortherkunft" title="Menetekel">„Menetekel“</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) war im <a href="Vorislamisches_Arabien" title="Vorislamisches Arabien">vorislamischen Arabien</a> bei dem Stamm der <a href="Quraisch" title="Quraisch">Quraisch</a> die Göttin des <a href="Mond" title="Mond">Mondes</a>, des <a href="Abendstern" title="Abendstern">Abendsterns</a> und des <a href="Schicksal" title="Schicksal">Schicksals</a>. Sie war neben <a href="Al-L%C4%81t" title="Al-Lāt">al-Lāt</a> und <a href="Al-%CA%BFUzz%C4%81" title="Al-ʿUzzā">al-ʿUzzā</a> eine der drei in <a href="Mekka" title="Mekka">Mekka</a> verehrten Hauptgottheiten. Ihr Sitz wurde in einem schwarzen Stein angenommen, und bei Wallfahrten wurden ihr Weihegeschenke und Schlachtopfer dargebracht.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Überlieferung"><span id=".C3.9Cberlieferung"></span>Überlieferung</h2></div>

<p>Nach dem <i><a href="Altarabische_Gottheiten#Das_„Götzenbuch“_von_Ibn_al-Kalbi" title="Altarabische Gottheiten">Götzenbuch</a></i> des <a href="Ibn_al-Kalb%C4%AB" title="Ibn al-Kalbī">Ibn al-Kalbī</a> war Manat die Hauptgottheit der Araber von Yathrib. Theophore Personennamen sind ebenfalls überliefert: <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">'Abd Manat</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">عبد مناة</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ʿAbd Manāt</span></i> / ‚Diener der Manat‘ und <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Zaid Manat</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">زيد مناة</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Zaid Manāt</span></i>. Die vorislamische Pilgerfahrt zum Heiligtum von Mekka war für die Araber von Yathrib erst dann vollständig, wenn sie nach ihrer Rückkehr aus Mekka bei Manat ihre Haare gestutzt hatten. Mit dieser Sitte hat man die jährlichen Pilgerfahrtszeremonien zur <a href="Kaaba" title="Kaaba">Kaaba</a> in der <a href="Dsch%C4%81hil%C4%ABya" title="Dschāhilīya">Dschāhilīya</a> mit dem Manat-Heiligtum verbunden. Zu unterschiedlichen Anlässen pflegten die vorislamischen Araber bei Manat auch Tieropfer darzubringen. Es war auch üblich, Eidleistungen im Namen von Manat abzulegen. Die <a href="Quraisch" title="Quraisch">Quraisch</a> in Mekka verehrten sie als eine der drei Schicksalsgöttinnen; die beiden anderen heißen <a href="Al-L%C4%81t" title="Al-Lāt">al-Lāt</a> und <a href="Al-%CA%BFUzz%C4%81" title="Al-ʿUzzā">al-ʿUzzā</a>. Die drei Göttinnen werden im <a href="Koran" title="Koran">Koran</a>, <a href="Sure_53" class="mw-redirect" title="Sure 53">Sure 53</a>, Vers 19 bis 23 und 27, 28 erwähnt:

</p>

<p>„(19) Habt ihr al-Lat und al-Uzza gesehen,<br>

(20) und auch al-Manat, diese andere, die dritte?<br>

(21) Ist denn für Euch das, was männlich ist, und für Ihn das, was weiblich ist, bestimmt?<br>

(22) Das wäre dann eine ungerechte Verteilung.<br>

[…] Jene sind nur leere Namen, welche ihr und eure Väter für die Götzen ausdachtet, wozu Allah keine Erlaubnis gegeben hat.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Eine (größtenteils mit schwachen <a href="Isn%C4%81d" title="Isnād">Überlieferungsketten</a> ausgestattete) Überlieferung behauptet, zunächst habe es wegen einer Art teuflischen Einflüsterung (<a href="Satanische_Verse" title="Satanische Verse">Satanische Verse</a>) während des Vortrags des Propheten vorübergehend geheißen:

</p>

<p>„(19) Habt ihr al-Lat und al-Uzza gesehen,<br>

(20) und auch al-Manat, diese andere, die dritte?<br>

(21) Das sind die erhabenen Kraniche.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><br>

(22) Auf ihre Fürbitte darf man hoffen.“<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</blockquote>

</div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sonstiges">Sonstiges</h2></div>

<p>Es ist bisher nicht wissenschaftlich geklärt, ab wann diese drei alten Göttinnen zu Töchtern des Hochgottes, <a href="Allah" title="Allah">Allah</a>, umgedeutet wurden. Überlieferungen zu Koranversen, die die alten Göttinnen erwähnen (<i><a href="%C4%80ya" title="Āya">āyāt</a></i>, Sure 53, <i>an-nadschm</i> („der Stern!“), <i>āyāt</i> 19–24), zeigen nach Meinung einiger, dass Mohammed anfangs versuchte, diese bei den alten Arabern sehr beliebten Göttinnen einzubeziehen (Siehe auch <a href="Satanische_Verse" title="Satanische Verse">Satanische Verse</a>). Im Jahr der Eroberung Mekkas durch die islamische Gemeinde von <a href="Medina" title="Medina">Medina</a> befahl der Prophet seinem Vetter <a href="%CA%BFAl%C4%AB_ibn_Ab%C4%AB_T%C4%81lib" title="ʿAlī ibn Abī Tālib">ʿAlī ibn Abī Tālib</a>, das Heiligtum zu zerstören.

</p><p>In der <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> wurde sie der griechischen <a href="Nemesis" title="Nemesis">Nemesis</a> und der <a href="Tyche" title="Tyche">Tyche</a> gleichgestellt.

</p><p>Der im Alten Testament (Jesaja 65,11) erwähnte Gott <i>Meni</i> hat wohl ebenfalls einen Bezug zu <i>Manāt</i>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<li><a href="Al-%CA%BFUzz%C4%81" title="Al-ʿUzzā">Al-ʿUzzā</a></li>

<li><a href="Altarabische_Gottheiten" title="Altarabische Gottheiten">Altarabische Gottheiten</a></li>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Rosa Klinke-Rosenberger (Übersetzung mit Einleitung u. Kommentar): <cite style="font-style:italic">Das Götzenbuch Kitāb al-aṣnãm des Ibn al-Kalbī</cite>. Harrassowitz, Leipzig 1941.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Man%C4%81t&rft.au=Rosa+Klinke-Rosenberger+%28%C3%9Cbersetzung+mit+Einleitung+u.+Kommentar%29&rft.btitle=Das+G%C3%B6tzenbuch+Kit%C4%81b+al-a%E1%B9%A3n%C3%A3m+des+Ibn+al-Kalb%C4%AB&rft.date=1941&rft.genre=book&rft.place=Leipzig&rft.pub=Harrassowitz" style="display:none"> </span></li>

<li>Gonzague Ryckmans: <cite style="font-style:italic">Les religions arabes préislamiques</cite>. Louvain 1953.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Man%C4%81t&rft.au=Gonzague+Ryckmans&rft.btitle=Les+religions+arabes+pr%C3%A9islamiques&rft.date=1953&rft.genre=book&rft.place=Louvain" style="display:none"> </span></li>

<li>Toufic Fahd: <cite style="font-style:italic">Le panthéon de l'Arabie centrale à la veille de l'hégire</cite>. Paris 1968.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Man%C4%81t&rft.au=Toufic+Fahd&rft.btitle=Le+panth%C3%A9on+de+l%27Arabie+centrale+%C3%A0+la+veille+de+l%27h%C3%A9gire&rft.date=1968&rft.genre=book&rft.place=Paris" style="display:none"> </span></li>

<li><a href="Julius_Wellhausen" title="Julius Wellhausen">Julius Wellhausen</a>: <cite style="font-style:italic">Reste arabischen Heidentums</cite>. de Gruyter, Berlin 1961.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Man%C4%81t&rft.au=Julius+Wellhausen&rft.btitle=Reste+arabischen+Heidentums&rft.date=1961&rft.genre=book&rft.place=Berlin&rft.pub=de+Gruyter" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hisham_Ibn_Al-Kalbi" class="extiw external" title="en:Hisham Ibn Al-Kalbi">Hisham Ibn Al-Kalbi</a>: The Book of Idols (Kitab Al-Asnam): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://answering-islam.org/Books/Al-Kalbi/manah.htm">Manah</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://voi.org/books/htemples2/ch11.htm">Hommel, First Encyclopaedia of Islam, Vol. 1. p. 380</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hans_Jansen_(Arabist)" title="Hans Jansen (Arabist)">Hans Jansen</a>: <i>Mohammed. Eine Biographie.</i> (2005/2007) Aus dem Niederländischen von Marlene Müller-Haas. C.H. Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56858-9, S. 185.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">nach anderer Lesart <i>Schwäne</i>.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Rudi_Paret" title="Rudi Paret">Rudi Paret</a>: <i>Der Koran</i>. Kommentar und Konkordanz. Kohlhammer, Stuttgart 1980. S. 461; ders.: <i>Mohammed und der Koran</i>. Kohlhammer. Stuttgart. 8. Auflage. 2001. S. 65–68</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">www.bibelwissenschaft.de: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/de/wibilex/das-bibellexikon/lexikon/sachwort/anzeigen/details/gad-und-meni/ch/15a80e5557a3dc3d80ee2a88bc7c38c3/">Gad und Meni</a>.</span>

</li>

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